Уважаемый Мариньон, раз уж Вы так заинтересовались вопросом о «нации», «национальной культуре» и «национальном духе», приведу еще несколько фрагментов из замечательной книги Владимира Алексеевича Солоухина «Последняя ступень». В них рассказано о тех изуверских, варварских методах, которыми хищные птенцы талмудова гнезда («интернационал сатаны») стирали историческую память русского народа, для погружения его остатков в возможно более глубокое и необратимое состояние комы.

Владимир Алексеевич Солоухин, 1924-1997

«Последняя ступень»
М., АО «Деловой центр», 1995 г.

В заключение приведу еще парочку полезных, познавательных ссылок:

http://www.liveinternet.ru/users/i_68/post76430419/ Киев, который мы потеряли

http://amnesia.pavelbers.com/Razrushenie%20Moskvi.htm Разрушение Москвы

Дорогой Мариньон, Вы можете называть мою «картину мира» национально-религиозной и рационально-гуманистической или народно-монархической и культурно-эстетической или даже историко-психологической и философско-метафизической – любое из этих определений будет лишь очень приблизительным.

Прежде всего, важно понять, что мои взгляды последовательно противостоят идиотизированному жидовскому расизму и «еврейскому» империалистическому ультра-фашизму. Это в них самое главное. Именно на этой стороне моего гуманистического мировоззрения Вы и должны были бы сконцентрировать все свое внимание.

Я не совсем понял, уважаемый Мариньон, какие именно гиперссылки Вы имеете в виду. На главной странице все ссылки на месте:
http://wpc.pochta.ru/

На всякий случай, в поддержку Вашего «наития», приведу дополнительные ссылки на все четыре страницы обсуждения темы «Системные ошибки в КОБ»:

http://wpc.pochta.ru/MERA-FORUM-Kotovsky-System-1.htm

http://wpc.pochta.ru/MERA-FORUM-Kotovsky-System-2.htm

http://wpc.pochta.ru/MERA-FORUM-Kotovsky-System-3.htm

http://wpc.pochta.ru/MERA-FORUM-Kotovsky-System-4.htm

Очень рекомендую Вам внимательно прочитать все четыре страницы темы, прежде чем задавать какие-либо вопросы по ней.

Дорогой Мариньон, это никакой не «лозунг», а достаточно строгое научное определение «еврейства». И очень хорошо, что Вы снова напомнили нам о проблемах «национальной культуры». Я давно уже хотел воспроизвести одну старую мою заметку, имеющую отношение к «советской» политике в области «культурного строительства». Она как раз размещена на второй странице «беседы с цадиками» о «нациях» и «национальном вопросе», и речь там также идет об архитектуре, так что мы можем пополнить нашу копилку славных «еврейских архитекторов», провидцев и разрушителей Москвы (М.Я. Гинзбург, А.М. Заславский, Р. Зайденберг) - как Вы говорите, «систематизировать наши исследования». Вот это мое сообщение.

Надеюсь, оно поможет нашим читателям лучше понять источник «еврейской» ненависти к разуму, истине, к культуре, к добру и справедливости, ко всему истинно прекрасному. И, таким образом, поможет нам поставить вопрос о ритуальных сплавах в шахматах (как и о самом феномене «профессиональных шахмат») в надлежащий исторический контекст. Пожалуй, остается только подивиться тому, насколько далеко идут планы интернационала сатаны по «уничтожению существования».

http://wpc.pochta.ru/MERA-FORUM-Kotovsky-System-2.htm

//Дата: 24.04.2006 20:49:48

Давайте продолжим наше исследование работы "Марксизм и национальный вопрос" (Сталин, 1913).

«Для этого нам придется ознакомиться с некоторыми мыслями и прогнозами, изложенными в одной малоизвестной, опубликованной почти полвека тому назад в США книге...»

Я имею в виду книгу Родерика Зайденберга «Анатомия будущего», выпущенную издательством Университета Северной Каролины в 1961 году. Ее автор – выходец из Германии и ровесник Гитлера (1889-1974).

С большим трудом «откосив» в 1914-м году от участия в боевых действиях, он перебрался в Североамериканские Соединенные Штаты. Там он некоторое время подвизался на поприще «архитектуры» в различных конструкторских бюро и, согласно его биографии, несет персональную ответственность за некоторые из наиболее уродливых нью-йоркских фасадов (отель «New Yorker», «Garment Center» и т.д.), выдержанные в казарменном древне-вавилонском стиле.

 

После революции в России, Зайденберг, как лицо ярко выраженной «международной национальности», был временно переброшен в булгаковскую Москву, где в составе американской строительной (масонской) компании принял посильное участие в уничтожении этой жемчужины русского градостроительства и, в меру своих творческих возможностей, способствовал превращению ее в один из самых уродливых городов Европы.

После второй мировой войны тов. Зайденберг решил перейти от практики к теории и, по всей видимости, устроился концептуальным аналитиком ГП, написав два классических футурологических труда – «Постисторический человек» («Posthistoric Man», 1950) и «Анатомия будущего» («Anatomy of the Future», 1961), создавшие ему в определенных кругах репутацию «великого философа истории». На содержании второй из этих книг я и хотел бы остановиться. Она самым непосредственным образом перекликается с марксистской теорией исчезновения гойских наций на социалистическом этапе мировой революции.

(Хочу сразу оговориться – к сожалению, сами эти книги мне достать не удалось, и я вынужден буду воспользоваться пересказом их содержания в одной из работ профессора Ревило Пендлтона Оливера. Д-р Оливер (1908-1994) – чрезвычайно известный и уважаемый автор в консервативных американских кругах. Далеко не все в его взглядах является для меня бесспорным, но обычно он весьма аккуратен в изложении фактов.)

Суть концепции тов. Зайденберга заключается в следующем. С его точки зрения, ХХ-й век знаменует собой конец эры индивидуализма и начало Эры Организации (коллективизма). Он исходит из трех в общем-то верных посылок:

1) Неуклонная социализация государств евро-американской цивилизации, возникновение Welfare State («государства социального обеспечения»), рост государственного вмешательства во все стороны жизнедеятельности, постепенное ограничение личных свобод граждан, бюрократизация управления – все эти факторы «общественного развития» необратимо превращают население западных стран в бесправное и безвольное стадо, манипулируемое и управляемое бесчеловечной и безжалостной бюрократией, подчиненной, в свою очередь, еще более бесчеловечному хозяину.

2) Все западные «либеральные интеллектуалы» (т.е., психтроцкисты, в терминологии ВП СССР) искренне убеждены (либо злонамеренно пытаются убедить обывателей) в том, что сущность марксизма заключается в практической реализации учения Христа – то есть, в «построении Царства Божия на Земле». А потому считают «социалистическое общество» не только неизбежным, но и крайне желательным будущим для всего человечества. То есть, как и тов. Игнатов, вследствие отсутствия у них Различения, они не видят никакой разницы между христианской глобализацией и глобализацией утилитарной.

3) Демографический взрыв в ХХ-м столетии остро ставит проблему физического выживания человечества. Необходимость простого поддержания жизни массы «человекообразных» потребует резкого повышения качества управления. Здесь мысли тов. Зайденберга перекликаются с соображениями И.С. Шкловского и Г.М. Идлиса, изложенными в работе ВП СССР «От матриархата к человечности», СПб. 1997.

Не исключено, что Идлис и Шкловский опирались в своей работе на общие с тов. Зайденбергом источники.

Из этих трех бесспорных посылок Родерик Зайденберг делает далеко не очевидные выводы. Во-первых, как истинный дарвинист, марксист, талмудист и детерминист, свято верующий в теорию биологической эволюции и постулируемую ею необходимость приспособления к окружающей среде, он утверждает, что в обществе будущего не останется места ни для каких проявлений индивидуальности, ни для каких «отклонений от нормы», и человек должен неизбежно превратиться в простую биологическую особь, функционирующую на основе автоматических рефлексов. В его понимании это означает, что сознание и мышление не только становятся совершенно ненужной «роскошью», но и будут недопустимым препятствием к эффективному функционированию человекообразных животных (гоев).

То есть, человеческий разум должен быть уничтожен, с тем, чтобы миллиарды человеческих муравьев могли жить в глобальном человейнике в условиях совершенного социализма. Именно такой способ существования человечества является, с точки зрения тов. Зайденберга, оптимальным. По его мнению, таким образом гои должны превратиться из негодного клубка животных инстинктов, каковыми они являются в настоящий момент, в настоящих человеков – перейти в качественно новое состояние – «чистого разума».

Следует иметь в виду, что «чистый разум», по Зайденбергу, встречается лишь среди биологически высших видов, наилучшим образом приспособленных к изменениям окружающей среды: муравьев, пчел, термитов. Именно к этому идеалу эволюции должны, по его мнению, стремиться гои. Во всяком случае, они будут к этому принуждены последствиями демографического взрыва и связанной с ними необходимостью поиска более совершенной социальной организации.

Подобная метаморфоза человека означает конец истории, религии, культуры, конец индивидуального сознания и самосознания, конец свободы, личности, нравственности. Любопытно, что такая мрачная футуристическая картина, нарисованная тов. Зайденбергом, его смелый проект выведения двуногих термитов или тараканов вместо гоев (видимо, единственных существ, способных восхищаться архитектурными поделками самого тов. Зайденберга), напомнили такому прекрасному знатоку древних языков и литературы, как доктор Оливер, надпись на одной из древнейших вавилонских клинописных табличек:

«А-на маат ла тари как-ка-рифи-ти-е ила иштар марат илу син у-зу-ун-са ис-кун и т.д..»

(«К земле, откуда нет возврата, к обители тьмы, Иштар, дочь Сина, прильнула ухом.»)

Или, в другой версии перевода:

«К стране безысходной, земле обширной
Синова дочь, Иштар, свой дух склонила,
Склонила Синова дочь свой дух пресветлый
К обиталищу мрака, жилищу Иркаллы.
К дому, откуда вошедший никогда не выходит,
К пути, на котором дорога не выводит обратно;
К дому, в котором вошедший лишается света,
Света он больше не видит, во тьме обитает;
Туда, где питье его – прах и еда его – глина,
А одет он, словно бы птица, одеждою крыльев.»

(«К стране безысходной...», Сошествие Иштар в преисподнюю – текст ок. XI в. до Р.Х., рус. пер. В.К. Шулейко)

Таково вавилонское видение чертогов загробной жизни, где покрытые склизкой чешуей насекомообразные мертвецы копошатся во владениях Иркаллы в жирной и вонючей грязи, в вечной и непроницаемой тьме...

На самом деле тов. Зайденберг прекрасно понимал, что его «светлое будущее» (а точнее, царство вавилонского ада на Земле) построить не так-то просто и что подобная перестройка потребует немалых организационных усилий всех его единомышленников. Необходимым условием успеха он считал появление касты «УПРАВЛЕНЦЕВ, чьи особые таланты поставят их превыше всех остальных людей» (насекомых).

Наиболее важным из этих особых талантов он считал «высокоразвитый разум», достаточный, чтобы понять реалии современного пост-христианского мира: «устарели всякие нравственные ограничения и переживания [а также]... то мировоззрение и та система ценностей, на которых они основывались».

Носители такого «нового мышления» должны, по замыслу тов. Зайденберга, составить «сравнительно небольшую элиту организаторов», способную манипулировать «широкими социальными массами» и направлять их к воплощению их собственной неизбежной судьбы – к «немому статусу бессознательных организмов».

В связи с этим «немым статусом бессознательных организмов» полезно вспомнить установки каббалистической и талмудической концепций управления:

Те немногие Избранники, кто, по мысли тов. Зайденберга, составят «ядро элиты управленцев и организаторов, властвующих над широкими людскими массами», должны будут осуществить революционную программу «духовной и психологической дегуманизации человека» и «полное организационное преображение жизни». Зайденберг перечисляет и некоторые технические средства для такого «преображения»:

- воздействие на гойские массы с помощью так называемого «современного искусства» («значение которого отнюдь не исчерпывается его чистым нигилизмом»), включая сюда, очевидно, и собственные уродливые архитектурные творения тов. Зайденберга, и телевизионные камлания Фаины Боруховны Певзнер («Аллы Пугачевой») и скульптурные извращения Эрнста Неизвестного или Зураба Церетели и т.п.; разумеется, такое воздействие предполагает уничтожение привычной для гоев культурной среды; недаром, в одной только Москве его еврейско-масонскими соратниками после революции были целенаправленно уничтожены более 3 тысяч наиболее ценных в художественном отношении памятников архитектуры;

- «постепенно внушаемое чувство беспомощности», которое призвано «сделать людскую массу все более податливой и зависимой от сложных функциональных социальных структур и подробной регламентации допустимых моделей поведения»; таким образом гоев следует приучить «ждать и повиноваться»;

- самое, пожалуй, важное – это «научная программа генетического контроля», призванная подогнать биологические характеристики человеческой массы к ее неизбежной судьбе;

- разумеется, все гои, несогласные с такой концепцией управления и не желающие превращаться в двуногих термитов и признавать свой «немой статус бессознательных организмов», должны быть объявлены «отжившими классами» («сторонниками толпо-элитаризма») и неуклонно уничтожаться (в полном соответствии с генеральной политикой «еврейско-масонского фашистского режима» в СССР и после-перестроечной России).

Методами целенаправленной селекции широких масс населения в направлении все большей безмозглости (неконцептуальности, алогичности и аморальности) профессиональные управленцы должны добиться своей конечной цели: «перманентной и статичной адаптации человеческой расы (гоев) к отведенной ей экологической нише», то есть, к состоянию, которое сам тов. Зайденберг в минуту откровенности характеризует как «ЖИВАЯ СМЕРТЬ».

В этом, собственно, и заключается осуществляемый на наших глазах генеральный план Глобального Предиктора в рамках «носящего объективный характер» процесса Глобализации. Разумеется, такая «адаптированная» безмозглая масса населения будет совершенно неспособна осмысленно сопротивляться «плановой корректировке» ее численности (поголовья).

Как было указано выше, Зайденберг побывал в советской России еще во времена Сталина (мне неизвестно, сколько раз и когда именно впоследствии он ее посещал, но можно быть уверенным, что таких визитов было несколько) и имел возможность сравнивать «опыт социалистического строительства» с буднями американской «капиталистической эксплуатации». Поэтому для нас не лишено интереса высказанное им мнение, что «Россия и Америка чрезвычайно близки по доминирующим в них организационным тенденциям». В то же время, тов. Зайденберг высказывал определенное недовольство тем, что «общественная коллективизация в России еще находится в зачаточном состоянии».

Вопреки пожеланиям тов. Зайденберга и его хозяев, и в СССР, и в США гои к 1961-му году продолжали упорствовать в своих личностных, неколлективистских наклонностях, сохраняя остатки самосознания и самостоятельного мышления.

Можно констатировать, что советские и американские гои упорно не желали превращаться в человекообразных муравьев и термитов, несмотря на все усилия «еврейско-масонских фашистских режимов» по целенаправленному впечатыванию им в мозги марксистских «сгустков впечатлений, полученных от окружающей среды».

В связи с этим, тов. Зайденберг предвидит в своем труде «далеко идущие генетические манипуляции, предназначенные не только улучшить человеческую породу в соответствии с социальными требованиями коллективизированного человечества, но и, прежде всего, с целью исключить, тем или иным способом, любые черты антиобщественных отклонений».

Вместе с тем, он признает, что «искусство промывания мозгов и, тем более, наука общественного контроля посредством фармацевтических манипуляций находятся пока еще в самом младенчестве» (не будем забывать, что написано это было в 1961-м году).

Так или иначе, все свои надежды на будущее он связывает с «постоянно разрабатываемыми новыми техниками и все более совершенствуемым искусством ментального принуждения».

Очевидно (и основные тенденции общественного развития последних лет свидетельствуют нам об этом вполне однозначно), здесь имеются в виду, в первую очередь, техники разрушения гойского разума и воли при помощи новейших синтетических наркотиков. Без наркотиков «общество будущего», запланированное тов. Зайденбергом и прочими концептуальными аналитиками Глобального Предиктора, построить не удастся.

Как мне кажется, глубокая внутренняя связь данной работы Зайденберга с некоторыми разобранными ранее концептуально ошибочными положениями сталинской статьи «Марксизм и национальный вопрос» довольно очевидна.

Нетрудно также проследить идейную преемственность разработок тов. Зайденберга в более поздних программных положениях ГП: в работах Аурелио Печчеи и Збигнева Бжезинского, Александра Кинга и Эдуарда Пуншета, Карлоса Кастанеды и Авраама Маслоу, в «групповых психологических исследованиях» калифорнийского института Исален, основанного через год (1962) после выхода в свет эпохального труда тов. Зайденберга. Все это, надо полагать, не случайные совпадения.

Еще более тревожным для нас является факт присутствия аналогичных специфических «еврейско-масонских внушений» в черепных коробках отдельных активных участников данного форума (тов. Игнатов и проч.), декларирующих свою приверженность КОБ. К сожалению, некоторые из них уже оказались близки по своим интеллектуальным характеристикам к «немому статусу бессознательных организмов».

Неоднократно уже отмеченные мною их главные качества (неконцептуальность, алогичность и аморальность), вне всякого сомнения, являются прямым следствием воздействия описанного выше разрушительного эгрегора, навязанного им на бессознательных уровнях психики. Тем важнее для нас своевременное выявление и исправление системных ошибок в КОБ. Ведь многие из этих ошибок также несут на себе отпечаток все того же разрушительного марксистского эгрегора.

В следующий раз я постараюсь удовлетворить просьбу тов. Мурзилки и рассмотреть несколько классических альтернативных определений «нации».

С уважением, Григорий//

Уважаемый Man-Gust, все дело в том, что христиане совершенно справедливо различают мудрость века сего и мудрость Божию. Это разные вещи.

Нравоучения апостола Павла представляют собой яркое, контрастное противопоставление мужского («йуд») служения истине и высшим принципам (мудрости Божьей) типично еврейскому талмудическому гендерному оппортунизму, т.е., ориентации на личную и корпоративную выгоду (мудрость века сего).

Хорошей иллюстрацией могут здесь служить ритуальные сплавы в шахматах – они материально выгодны тем, кто в них принимает участие, и поэтому рассматриваются ими как выражение глубочайшей «премудрости». Им выгодно лгать, отрицая очевидные факты, и они лгут. Им выгодно избегать публичного разоблачения в СМИ, и они перекрывают доступ к СМИ всем компетентным, умным, образованным гоям. Так ведут себя «евреи», а не мужчины.

«Мудрость века сего» свое наиболее полное выражение нашла в доктрине идиотизированного жидовского расизма («избранной еврейской плоти»). В том или ином виде ее исповедуют все члены интернационала сатаны (на этом форуме особенно активен Иоанн Пламенный). Потому-то им и недоступна высшая премудрость Божия. «Евреи» абсолютно антирелигиозны, и нет в них истины.

А гимнастика ума («антисемитизм») никому не мешает – причем, чем больше, тем лучше (разумеется, при условии высокого ее качества). Можно сказать: гимнастике ума все возрасты покорны, ее порывы благотворны. Только «евреи» и совки ей упорно противятся.

Вот видите, дорогой Иоанн: один раз - случайность, а два раза - это уже почти закономерность. Бог шельму метит.

Вы сами решили проверить предыдущую тему, это сделал не я. А святой апостол Иоанн Богослов написал:

«Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.» Откр.13:18

Вы уже и апостола обзываете «прожженным каббалистом»? Быстро же Вы раскрылись, Иоанн.

Увы, мой дорогой братец Иоанн, Вами снова руководит «логика экумениста-железнодорожника». «Числом зверя» Вас пометили в ОГПУ тайно, а Господь все тайное сделает явным. И прошу Вас, перестаньте кощунствовать, всуе упоминать Имя Божье, да еще и разглагольствовать о том, что Господь может и не может делать. Своими «рассуждениями» Вы напоминаете мне раввина Арье Иегуду Лейба (Шполер Зейде, «дедушка из Шполы», 1725-1812) в следующей истории – о том, как цадики осудили Б-га.

http://heichalhanegina.blogspot.com/2007/09/zeide-sues-almighty.html 

The Zeide Sues the Almighty

When Rebbe Aryeh Leib had been Rebbe for three years in Shpola, there was terrible famine in the area, and the Jews suffered more than anyone else. The tzaddik, whose love for the poor, the needy and the widowed was unbounded, felt compelled to provide for the thousands affected by the disaster. He could neither eat nor sleep, and his heartache was so great that for weeks on end he couldn't bring himself to taste anything more than bread and tea.

As the famine spread to the furthest provinces of Russia, Rebbes from other starving communities in the area wrote to Shpola, begging the Zeide to raise a storm in the Heavens, and beg that the deadly decree be rescinded. For who, if not he, a tzaddik and known to work wonders, could accomplish this?

Rebbe Aryeh Leib, for his part, wrote to ten of the greatest tzaddikim of the day: the Rebbe Reb Zusia of Anipoli, Rebbe Yaakov Shimshon of Shipitovka, Rebbe Ze'ev Wolf of Zhitomir, Rebbe Leib HaMochiach of Polnoye, Reb Leib Kohen of Berditchev, Rebbe Yisrael and Rebbe Azriel of Politzk, Rebbe Gedalia of Linitz, Rebbe Mordechai of Neschiz, and Rebbe Nota of Razdil. He requested that they come to Shpola immediately.

They all complied and soon arrived. After they were seated at the long table of the Shpoler Zeide, they heard his awesome words:

The holy minyan of Chassidic Rebbes accepted. They then joined in prayer, their fervent supplications battering the Gates of Heaven.

The Shpoler Zeide then instructed his aide to announce:

The holy Rebbes spent the next three days together in fasting and prayer; no one was permitted to interrupt their devotions.

On the fourth day, after they had concluded the morning prayers and were still wrapped in their tallis and adorned by their tefillin, the Shpoler Zeide solemnly signaled his aide to announce that the court case was about to begin.

The ten tzaddikim-judges searched their tomes of Torah to ascertain the correct verdict for this unusual claim. After the passage of some time they stood to deliver their unanimous ruling:

The court pronounced its verdict three times.

The Shpoler Zeide then asked to have whiskey and refreshments served. The tzaddikim toasted L'Chaim and ate together in a joyous mood before departing for home. Five days after the momentous verdict had been reached, the government announced a shipment of thousands of tons of grain.

Immediately, the grain prices fell and before long, there were ample fresh supplies of food at reasonable prices. And during the entire following year, bread was bountiful and affordable for all!
*****

Надо сказать, что «евреи» потом отплатили русскому правительству и русскому народу за спасение от голода – хорошо известно, как.

Дорогой Иоанн, Вы оставили без ответа два моих вопроса. Будьте так добры, ответьте на них, пожалуйста:

Где и за что Вам платят зарплату?

Считаете ли Вы раввинов Овадию Йосефа и Дов Лиора саббатианами?

Дорогой Иоанн, о  какой «паре цитат» Вы ведете речь? В дискуссионном клубе «полемикс» Вы забили своим расистским флудом всю тему, посвященную разбору еврейской матрицы и каббалистического символизма. И Вам не стыдно?

Я Вам задал ясный и конкретный вопрос:

Вы на него отказываетесь отвечать, а почему? Нам остается сделать вывод, что причиной тому – приведенные мною ранее агрессивные расистские высказывания главы Совета мудрецов Торы де Бриа раввина Овадии Йосефа:

В системе Ваших (и Мариньона) экстремально расистских взглядов любой критик «Торы де Бриа», олицетворяемой сегодня раввином Овадией Йосефом, является «саббатианцем и сатанистом». Иными словами, любой человек, не исповедующий идиотизированного жидовского расизма, поневоле становится, в ваших глазах, «сатанистом». Какие же еще нужны цитаты и подтверждения?

Еще раз повторю, дорогой братец, – к христианству Ваши расистские взгляды не имеют никакого отношения. Кроме того, разумеется, что Вы с упорством, заслуживающим лучшего применения, пытаетесь подменить христианство каббалистической Ереминой верой сталинской матриархии. 

Ну вот, снова таинства «еврейского мышления». По поводу талмуда мной было сказано буквально следующее:

Мною черным по белому было написано: «практически по любому вопросу». Иоанн Пламенный читает и видит: «по конкретному вопросу». По какому еще «конкретному вопросу»? Откуда Вы это взяли, дорогой Иоанн? Какие такие патологические процессы проходят в Вашей «спасительной еврейской плоти»?

Господь, в своей безграничной мудрости и милости, послал Вам великий интеллектуальный дар – искусство пользоваться набором клавиш <copy> и <paste>. Так пользуйтесь ими, со слезами благодарности на глазах, но только прошу Вас, Иоанн, не уподобляйтесь тов. Игнатову и не пытайтесь всякий раз присовокупить к ним свои собственные незрелые и нелепые «рассуждения». Ко всем прочим губительным ересям сталинской матриархии Вы еще добавляете собственный смертный грех бессмысленного словоблудия. И тем самым помогаете реализации программы раввинов по разрушению человеческого разума.

От братца Иоанна мы только и слышим: «избранная еврейская плоть» и «цитаты», «цитаты» и «избранная плоть». На этот раз, наш дорогой Иоанн позабыл, что именно он насочинял на Троицком форуме и просит меня напомнить ему содержание его собственных сообщений (по-видимому, чтобы сохранить хотя бы некоторую когерентность во вранье).

А может быть «Иоанн Пламенный» - это такая должность в отделе агитации и пропаганды ФСБ, и на  этой должности работают сразу несколько человек? И они не всегда помнят и знают, что каждый из них успел понаписать на разных форумах?

А вот не скажу. Перечитывайте теперь свое и Ваших коллег пустословие за несколько последних лет. Это Вам будет такая епитимья за спам. 

Вы не желаете отвечать на мой ясно сформулированный вопрос: «Где и за что Вам платят зарплату?» И не надо. Мы и без того догадываемся. Поскольку Вы строго соблюдаете свою анонимность, отказываетесь представиться нам и показать товар лицом, шахматным интеллектуалам придется руководствоваться единственным фотодокументом в нашем распоряжении – на котором, предположительно, изображены Вы, дорогой Иоанн, с Вашими коллегами и единомышленниками.

Крайний справа – зелот и безопасный экуменист «Иоанн Пламенный».

Мне остается, дорогой Иоанн, лишь присоединиться к мнению о Вас, высказанному на полемиксе участником «Parcus»:

******************************

Уважаемый дебилоид, мне кажется, что сам Ваш вопрос уже содержит готовый на него ответ. Очевидно, если Ваш любимый школьный учитель Владимир Натанович Штейнварг не был ни умственным, ни духовным (ни физиологическим) педерастом, то он был не «евреем», а мужчиной.

Эта задача решается методом простого перебора: тщательно изучив и исключив варианты «П», «С», «Ж» и «Ж/Д», мы вынуждены остановиться на варианте «М». Здесь, правда, есть одно небольшое теоретическое затруднение – он мог быть не просто мужчиной, а совком. Вероятно, для совков нам следует выделить отдельную гендерную подгруппу «М/с». Все-таки совков полноценными мужчинами тоже считать нельзя.

Однако если у учеников и коллег В.Н. Штейнварга все-таки оставались какие-то сомнения на счет его «еврейства», то Владимиру Натановичу следовало бы начинать каждый урок, каждое родительское собрание и каждое методическое совещание сухим протокольным сообщением: «Я себя евреем не считаю». И, по возможности, для пользы слушателей, присовокуплять к нему хотя бы 5-минутную гимнастическую разминку ума.

***************************************

Благодарю Вас за интересный видеосюжет, уважаемый Славен. Как видно, весь египетско-вавилонский еврейский гешефт 20-го столетия, разобранный нами еще в "ШС", авторы видео решили повесить на Ленина, Сталина и Гурджиева.