Было дело конечно. Сейчас, когда советское образование обхаяно по самое не могу, оно стремительно приближается к западным меркам...

Следующее печатается:
1. Не в обиду уважаемому Mortu;
2. Проверить - интересны ли здесь серьезные материалы;
3. Оживляем форум.

Об отношении американцев к другим народам.

Ни в одной стране нет такого ощущения чувства превосходства по отношению к другим нациям и странам, как в США. И это неудивительно – с давних пор оно вдалбливается в головы простых американцев. К этому мы потом вернемся, а пока обозрим современное положение дел.
В настоящее время позиция США – позиция сверхстраны, сверхдержавы, стоящей высоко над остальным миром. «Боже, благослови Америку!» - говорят они. Мыслимо ли услышать что-либо подобное в другой стране? Американцы смотрят на другие народы сверху вниз – и в отношении их политического устройства, и религии, и быта. Так, американский всемирно известный профессор С. Хантингтон отмечает, что ислам и конфуцианство представляют собой серьезные препятствия на пути демократического развития. Ему же принадлежит другой замечательный пассаж: «Без верховенства США, – пишет С.Хантингтон, – мир столкнется с большим насилием, с большим беспорядком, в нем будет меньше демократии и экономического роста».
Профессор Б. Барбер отмечает, что «в самые разные периоды своей истории позиционировали себя как избранную нацию, как народ, апеллирующий непосредственно к естественным законам бытия и неоспоримым принципам». «Миф непорочности, – пишет Б. Барбер, – защищает Америку от тяжелого груза исторической ответственности за войну и хаос, несправедливость и агрессию» - примеров за последние годы хоть отбавляй.
Одними из авторов этого мифа являлись, как ни странно, передовые американские писатели, чьими книгами до сих пор зачитываются во всем мире. У подавляющего большинства из них встречаются пренебрежительно – снисходительное отношение к другим странам и обычаям, людям этих стран. Приведу несколько примеров, чтобы не казаться голословным.

1. Томас Майн Рид.
   Его произведения – гимн белому человеку. Сам Рид отличился и в реальном мире – участвовал в войне с Мексикой. К слову сказать, интересно, как его вдова Элизабет Рид описала это в книге «Жизнь и приключения капитана Майн Рида»: 
«Приближалась война с Мексикой. В Нью-Йорке собирались отряды, которые должны были защищать территорию Соединенных Штатов, и Майн Рид отложил перо и предложил свои услуги при первом же призыве добровольцев. В январе 1847 года Майн Рид со своей частью отплыл в Вера Крус.». Абзац. Приехали. Ну да вернемся к нашему герою – вернее, к его произведениям.
   События американо-мескиканских войн он увековечил в романах «Американские партизаны» и «Вольные стрелки». В первом из них он прославлял мужественных и честных американцев, забирающих у коварных и низких мексиканцев Техас. Во втором – описывал приключения американцев уже в самой Мексике – как они втроем легко отбивались от сотни индейцев или партизан, которых, конечно, возглавлял злой и подлый мексиканец. В конце концов, главный герой – капитан отряда рейнджеров – женится на прекрасной мексиканке, а нехороший главарь повстанцев погибает.
   Наиболее характерен в этом плане роман Рида «Белый вождь». Уже описание главного героя обращает на себя внимание: «Красота его могла бы вызвать всеобщее восхищение, если бы не светлая кожа. Это возбуждало недоверие: ведь он был человеком другого народа! Однако женские сердца не разделяли этого предубеждения, и не одна пара темных девичьих глаз вспыхивала восхищением при виде светловолосого американца». Полковник Вискарра и капитан Робалдо – командующие мексиканским гарнизоном, естественно, подонки из подонков – лгуны, убийцы и любители пыток. В конце романа главный герой убивает их, сбросив в пропасть. Заодно он отдает индейцам – которые признали его силу и превосходство и сделали своим вождем – на разграбление целый город. Очень показательно, хотя и примитивно до невозможности.
2. О’Генри
Действие большинства его произведений происходят в самой Америке (лучших из них – в Нью-Йорке). Но там, где оно выходит за границы Штатов, проявляется его взгляд на окружающий мир. Знаком он с ним был не понаслышке – м-р Поттер (О’Генри) несколько лет скрывался от американского правосудия в Латинской и Южной Америке.

«Всему виной был Малыш Льяно, - свою привычку убивать людей ему следовало бы ограничить мексиканцами. Но Малышу было за двадцать лет, а на границе по Рио-Гранде в двадцать лет неприлично числить за собой одних мексиканцев»;
«Даже мексиканец мог безнаказанно попасться ему на глаза, пока он был в таком настроении» - «Гнусный обманщик».
Еще более показателен его единственный роман «Короли и капуста»:
«Крошечные опереточные народы забавляются игрой в правительства, покуда в один прекрасный день в их водах не появляется молчаливый военный корабль и не говорит им: не ломайте игрушки!»
«Бакалейно-фруктовая лавочка, которую называют республикой».

3 Марк Твен.
Его отношение к другим странам лучше всего видно по его описанию своих путешествий.
Вот его впечатления от пребывания на Гавайских островах. «Налегке»:
«Наши дети любят играть в «дочки-матери». Точно так же взрослые обитатели островов, с их жалкой площадью и ничтожным населением, играют в «империю». У них есть его королевское величество – король, получающий, как нью-йоркский сыщик, свои 30-35 тысяч долларов в год. Двухэтажный дощатый домик служит ему дворцом….
Затем идет его превосходительство премьер-министр – американец ренегат из Нью-гемпшира, тщеславный, напыщенный, невежественный болтун, типичный адвокат-крючковорот, по самой природе своей шарлатан, подобострастный слуга короля, пресмыкающееся, которому никогда не надоест поносить свою родину и петь хвалу десятиакровому королевству…»
Надо отдать Твену должное – правительство США прислушалось к его словам. Не прошло и 30 лет, как монархия на островах была свергнута, а Гавайи присоединены к Штатам.

4. Джек Лондон.
Самый сильный писатель из этого списка, один из лучших писателей в истории Америки вообще. Вместе с тем его расизм наиболее известен и всеобъемлющ. Всем известны его рассказы о «неукротимом белом человеке», легко покоряющем остальные народы – от северный льдин до южных морей. Следует отметить, что речь идет не просто о «белом человеке». Герои Лондона – именно американцы, к остальным нациям он пиетета не питает. Вот, например, как он разделался с Южной Америкой в «Безумии Джона Харнеда»:
«Мое имя – Мануэль де Хесус Патино. У меня много гасиенд и десять тысяч индейцев-рабов, хотя по закону они считаются свободными людьми, работающими по добровольному найму. Так называемые законы – просто нелепость, и мы, эквадорцы смеемся над ними… В Эквадоре у нас бывают перевороты. Мы называем их перевыборами. Шутка недурна, верно?»
Но наиболее яркое его произведение в этом плане – «Мятеж на Эльсиноре».
Время действия – десятые годы 20 столетия. Группа белых аристократов отправляется в плавание на прекрасном паруснике «Эльсинора». Эпоха парусников уходит, вместе с ними уходят и настоящие моряки, потому нормальную команду набрать не удается, вместо неё на судно приходит сброд. Команда состоит из полукровок, цветных, а также белых вырожденцев. Большинство матросов – или бродяги (бомжи) или уголовники. За исключением подкаченной тройки висельников все выглядят как дегенераты.
Безоговорочный лидер белых – капитан West (говорящее название), автор также называет его Самураем. Он являет собой идеал нордического героя: отлично сложен, выдержан, немногословен. Достаточно его взгляда и короткого приказа, чтобы взять ситуацию под контроль. Его верный помощник - мистер Пайк. Если Вест это мозг корабля, вождь, то Пайк это боец, свирепый и непобедимый.
Вот фрагмент, где герой говорит о могучем Пайке, капитане и сравнивает их с командой «мутантов»:
«Я почувствовал гордость, почти благоговение, глядя на него. Я был горд сознанием, что и у меня голубые глаза, как и у него, что и у меня, как и него, белая кожа, что мое место на юте рядом с ним и с Самураем,- почетное место одного из правящих, из господ. Ну, а остальные - это выродки и отверженцы, это темнокожие полукровки, ублюдки, остатки давно покоренных рас,- могли ли они идти в счет? У меня не дрогнул ни один мускул, когда они погибали…В течение десяти тысяч поколений и веков мы попирали их ногами, порабощали, заставляя творить нашу волю».

Вот такие мысли американских писателей. Безусловно, не всех – например, ничего подобного вы не встретите у Хемингуэя – но очень многих. Так, даже у моего любимого современного писателя Стивена Кинга есть рассказик «В комнате смерти», где плененный «хороший» американец разделывается с палачами-латиноамериканцами. Причем неважно, что те же Твен, Лондон, да и Кинг известны как критики правительства США своего времени. Как только речь касается других стран и народов – величие Америки выходит на первый план.
И еще один момент. В романе Кинга «Противостояние» описан постапокалиптический мир после эпидемии, вырвавшейся на волю из секретной лаборатории США. Что же делают оставшиеся в живых люди, собравшиеся вместе после катастрофы? Они поют гимн США, и принимают заново конституцию США. Не знаю, смеяться или плакать.

Однако, у тех же англичан это не вызвало того отношения ко всему остальному миру, как то, которое сейчас есть у американцев. А у Джерома это добрый юмор - кстати, самих себя - англичан - он высмеивает не меньше. Здесь же если это и юмор, то какой-то он злой, на мой взгляд.